Кавказ
Алена Агеева: Наследие нартского эпоса осетин
24 марта в 1926 г. Жорж Дюмезиль , осматривая выставку книг и журналов на языках народов советских республик, проходившую в парижской Школе восточных языков, открыл для себя древний осетино-аланский этнос, наиболее полно сохранивший культурно-исторические ценности древнеиранской цивилизации. Ж. Дюмезиль писал по этому поводу: «Я напал на несколько страниц осетинских сказаний в русском переводе. Я провёл … Continue reading
Константин Рахно: Два мотива сармато-аланского происхождения в средневековой религиозной литературе
В недавнем исследовании сказаний о божестве Уастырджи, явившемся трём братьям, было показано, что они, как и их параллели у украинцев, македонцев и болгар, генетически восходят к скифским мифам о Таргитае и его трёх сыновьях, младший из которых, Колаксай, был вознаграждён, пройдя испытание [1, с. 51-57]. При рассмотрении этих фольклорных текстов принимался во внимание, прежде всего, … Continue reading
Константин Рахно: Булгары в осетинском нартовском эпосе
Этнокультурные связи древних булгарских племён, их участие в этногенезе дунайских болгар, чувашей и казанских татар, пути расселения и многие другие вопросы остаются дискуссионными в современной науке. При этом активно обсуждается иранское влияние на булгар, возможный иранский, в частности сармато-аланский, субстрат у них, полиэтничность или же вообще их принадлежность к ираноязычным, а не тюркоязычным этносам. Осетинский … Continue reading
Консантин Рахно: Небесные битвы в булгарской мифологии
Статья представляет собой опыт истолкования одного из «тёмных мест» в «Книге» арабского дипломата X века Ахмада ибн Фадлана. Это сообщение о видении в небе над Волжской Булгарией сражения двух отрядов всадников, которое было связано с атмосферными явлениями. Автор рассматривает существующие версии мифологического толкования. Он указывает, что в качестве параллели может быть привлечено сообщение турецкого путешественника … Continue reading
Константин Рахно: Арфа Сырдона: западноевропейские параллели
Поэтическое название осетинского народного инструмента Syrdony fændyr «Сырдонова арфа» – указывает на героя, с которым эпическая традиция связывает его происхождение. Сырдон в эпосе осетин выступает как первый рапсод-kadæggænæg и создатель фандыра. По некоторым версиям, благодаря фандыру Сырдон и был принят в общество нартов [1, с. 223]. В частности, широко известно осетинское нартовское сказание о том, … Continue reading
Константин Рахно: Скифо-сармато-аланский эсхатологический мотив в украинском фольклоре
В связи с проблемой контактов ираноязычного населения степи с неиранскими этносами особый интерес представляют идеологические представления восточных славян. Иранские параллели божеств славянского пантеона свидетельствуют о взаимодействии в области духовной культуры. В идеологической сфере украинцев не раз отмечались общие черты с североиранскими народами [4, с. 153-155; 3, с. 270-274]. Нередко именно осетинские соответствия помогают понять процессы … Continue reading
Атлантида была на Северном Кавказе
3 октября 2010 г. на канале ТВЦ в передаче «В центре событий» показали сюжет, посвящённый Атлантиде. По версии автора гипотезы, картографа Георгия Максименко Атлантида находилась на Кавказе, а столица государства находилась в том месте, где сейчас Отказненское водохранилище.
Тим Северин и его «Арго»
История плавания капитана Тима Северина в Колхиду, рассказанная его кораблем «Арго». Так через 33 века в 1984 году в истории повторилось плавание греков к берегам Колхиды (Мегрелии) на одноименном судне, которое было совершено раньше мифическим героем и мореплавателем Ясоном в около VII века до н. э. «Я шел в кильватере великолепного барка и преисполнялся гордостью … Continue reading
