Эпос
Алена Агеева: Наследие нартского эпоса осетин
24 марта в 1926 г. Жорж Дюмезиль , осматривая выставку книг и журналов на языках народов советских республик, проходившую в парижской Школе восточных языков, открыл для себя древний осетино-аланский этнос, наиболее полно сохранивший культурно-исторические ценности древнеиранской цивилизации. Ж. Дюмезиль писал по этому поводу: «Я напал на несколько страниц осетинских сказаний в русском переводе. Я провёл … Continue reading
Галина Воловник, Артем Корсун: Гильгамеш и вьетнамский космонавт — роль и функции героя и царя-жреца в мифах, сказках и ритуале
Хочется начать с анекдота про вьетнамского космонавта. В советские годы была такая программа «Интеркосмос», которая возила космонавтов из стран соцлага в космос на советские космические станции. Трудно сказать насколько это были полезные действия, но народ воспринимал это как космический туризм и рассказывал следующий анекдот. Запустили вьетнамского космонавта в космос, вернулся он живым, единственное что – … Continue reading
Галина Воловник, Артем Корсун: Годичный цикл и цикл героя
Мы знаем, что обрядовые песни чётко приурочены к определённым календарным датам. Колядки и щедривки можно петь хоть круглогодично, но они имеют смысл только в определённые сроки, когда их услышат те силы в иномирье, которые и должны их услышать. Датируются и баллады, так баллада об инцесте относится к троицко-купальскому времени. Хотя в сказках и балладах даты, … Continue reading
Галина Воловник, Артем Корсун: Вопросы к существующим концепциям сказки
Структурализм как направление сконструировал из имеющегося материала идеальную структуру и аксиоматизировал её. Структура сказочного сюжета, какой она представлена в циклической модели «тысячеликого героя», она в значительной мере применима не только к собственно сказочному сюжету, но и к различным циклическим процессам (например, к годичному или месячному циклам) и к процессам, которые мыслятся как циклические (жизнь человека). … Continue reading
Галина Воловник, Артем Корсун: Простые вопросы о героической сказке
Когда мы говорим о волшебной или о героической сказке мы обычно принимаем построения Проппа, Кемпбелла и других за некоторую основу, как саму собой разумеющуюся и пытаемся на ней что-то построить. Но прежде чем говорить о героической сказке следует ответить на несколько простых вопросов, которые обычно упускаются из виду в силу их кажущейся очевидности. Первый вопрос: … Continue reading
Артем Корсун: 3D сканирование Ноттингемских пещер может открыть тайну Робина Гуда
Робин Гуд является самым популярным персонажем английского фольклора, но несмотря на это, многие детали его биографии остаются легендарными. Английский историк Джим Бредбэрри считает, что историческому Робину Гуду существенно вредит растиражированность его образа в массовой культуре. Многое из того, что мы якобы знаем о нём на самом деле было создано авторами последних нескольких столетий и для … Continue reading
Артем Корсун: Тайны Робина Гуда
Хотя прошло 635 лет прошло с тех пор как разбойник Робин Гуд был впервые упомянут в литературном произведении («Видении о Петре Пахаре» Уильяма Лэнгленда) и почти 575 лет – с момента упоминания Робина в исторической хронике, очень мало достоверных сведений о его жизни, более того — целый ряд историков и литературоведов сомневается в том, что … Continue reading
Константин Рахно: Два мотива сармато-аланского происхождения в средневековой религиозной литературе
В недавнем исследовании сказаний о божестве Уастырджи, явившемся трём братьям, было показано, что они, как и их параллели у украинцев, македонцев и болгар, генетически восходят к скифским мифам о Таргитае и его трёх сыновьях, младший из которых, Колаксай, был вознаграждён, пройдя испытание [1, с. 51-57]. При рассмотрении этих фольклорных текстов принимался во внимание, прежде всего, … Continue reading
Константин Рахно: Булгары в осетинском нартовском эпосе
Этнокультурные связи древних булгарских племён, их участие в этногенезе дунайских болгар, чувашей и казанских татар, пути расселения и многие другие вопросы остаются дискуссионными в современной науке. При этом активно обсуждается иранское влияние на булгар, возможный иранский, в частности сармато-аланский, субстрат у них, полиэтничность или же вообще их принадлежность к ираноязычным, а не тюркоязычным этносам. Осетинский … Continue reading
Консантин Рахно: Небесные битвы в булгарской мифологии
Статья представляет собой опыт истолкования одного из «тёмных мест» в «Книге» арабского дипломата X века Ахмада ибн Фадлана. Это сообщение о видении в небе над Волжской Булгарией сражения двух отрядов всадников, которое было связано с атмосферными явлениями. Автор рассматривает существующие версии мифологического толкования. Он указывает, что в качестве параллели может быть привлечено сообщение турецкого путешественника … Continue reading
Константин Рахно: Человеческие жертвоприношения у волжских булгар и его фольклорные параллели
«Книга», часто именуемая «Запиской», арабского дипломата Ахмада ибн Фадлана, который в 922 году посетил Волжскую Булгарию, является ценнейшим источником по исторической этнографии народов Поволжья. Многие из его описаний являются предметом научных дискуссий. Так, например, у волжских булгар ибн Фадлан обнаружил странный обычай: «Если они увидят человека, обладающего подвижностью и знанием вещей, они говорят: «Этот более … Continue reading
Константин Рахно: Осетинские параллели к украинской сказке «Названный отец»
При анализе фольклора украинцев Среднего и Нижнего Поднепровья часто приходится сталкиваться с тем, что параллели, казалось бы, чисто украинским образам и сюжетам неожиданно отыскиваются в эпосе, легендах и сказках осетин. Так, например, украинская сказка, записанная Павлом Чубинским в селе Дудари Каневского уезда Киевской губернии, рассказывает, как трое братьев, у которых не было ни отца, ни … Continue reading
Константин Рахно: Арфа Сырдона: западноевропейские параллели
Поэтическое название осетинского народного инструмента Syrdony fændyr «Сырдонова арфа» – указывает на героя, с которым эпическая традиция связывает его происхождение. Сырдон в эпосе осетин выступает как первый рапсод-kadæggænæg и создатель фандыра. По некоторым версиям, благодаря фандыру Сырдон и был принят в общество нартов [1, с. 223]. В частности, широко известно осетинское нартовское сказание о том, … Continue reading
Константин Рахно: Скифо-сармато-аланский эсхатологический мотив в украинском фольклоре
В связи с проблемой контактов ираноязычного населения степи с неиранскими этносами особый интерес представляют идеологические представления восточных славян. Иранские параллели божеств славянского пантеона свидетельствуют о взаимодействии в области духовной культуры. В идеологической сфере украинцев не раз отмечались общие черты с североиранскими народами [4, с. 153-155; 3, с. 270-274]. Нередко именно осетинские соответствия помогают понять процессы … Continue reading
Рахно Константин: Осетинско-ногайские фольклорные параллели
Средневековые аланы не исчезли бесследно, а приняли участие в этногенезе не только осетин, но и других народов Евразии, в том числе тюркоязычных. Оседлый образ жизни этого этноса определил его место в социальной структуре этнополитических объединений средневековых кочевников: в большинстве случаев аланы занимали более низкую социальную ступень, чем тюрки. Однако, в зависимости от конкретных политических … Continue reading
