Европа
Галина Воловник, Артем Корсун: Простые вопросы о героической сказке
Когда мы говорим о волшебной или о героической сказке мы обычно принимаем построения Проппа, Кемпбелла и других за некоторую основу, как саму собой разумеющуюся и пытаемся на ней что-то построить. Но прежде чем говорить о героической сказке следует ответить на несколько простых вопросов, которые обычно упускаются из виду в силу их кажущейся очевидности. Первый вопрос: … Continue reading
Олег Гуцуляк: Паниония как прототип платоновой Атлантиды
Сохранилась легенда о том, как статуя (bretas) Мелькарта (Геракла) приплыла на плоту из Тира в Эрифры (Эритры, Erythrae, Erythrai) (Павсаний, «Описание Эллады» VII 5, 5-7), город на побережье Малой Азии (современнная турецкая деревня Илдири) – в 22 км к северо-востоку от порта Кисс (современное название Чешме), на небольшом полуострове на равном расстоянии от гор Мимант … Continue reading
Олег Гуцуляк: Украинское Подолье как Рай предков славян и царство Патала арийских богов-асур
Украинская писанка, «яйцо-райцо», известная ещё со времен палеолита [1], есть символом, иконой «потеряного райского царства» предков славян [2], «сконденсированого пространства и сконденсированого богатства» [3], разновидность «мандалы» (санскр. mandala «круг»), геометрического символа сложной структуры (внешний круг, вписанный в него квадрат, в который вписан внутренний круг, который часто сегментирован или имеет форму лотоса), который интерпретируется как модель вселенной, … Continue reading
Valdis Muktupāvels: Мифология балтов
https://www.facebook.com/valdis.muktupavels Сначала об этнониме «балты». Нынче балтами называют некую общность народов, всё же нужно отметить, что термин балты в большей мере связан с языковедением. По мере развития теории так называемых индо-европейских языков наряду с другими языками были классифицированы латышский и литовский языки и как отдельная языковая группа включены в индо-европейское языковое семейство. Получается так, что … Continue reading
Константин Рахно: Арфа Сырдона: западноевропейские параллели
Поэтическое название осетинского народного инструмента Syrdony fændyr «Сырдонова арфа» – указывает на героя, с которым эпическая традиция связывает его происхождение. Сырдон в эпосе осетин выступает как первый рапсод-kadæggænæg и создатель фандыра. По некоторым версиям, благодаря фандыру Сырдон и был принят в общество нартов [1, с. 223]. В частности, широко известно осетинское нартовское сказание о том, … Continue reading
Константин Рахно: «Трактат о двух Сарматиях» Мацея Меховского как источник по исторической этнографии Северного Причерноморья
В истории изучения Восточной Европы явлением эпохального значения стал «Трактат о двух Сарматиях, Азиатской и Европейской, и о находящемся в них» (1517) краковского каноника Матвея из Мехова или же Мацея Меховского, Меховиты. Это сочинение польского ученого сыграло важную роль в развитии западноевропейской украиники и беларусистики. Во-первых, оно было написано на латинском языке и предназначалось не … Continue reading
Посмертні писання Митрофана Дикарева з поля фолькльору й мітольогії (з передмовою Івана Франка)
Посмертні писання Митрофана Дикарева з поля фолькльору й мітольогії / Передмова Івана Франка [Текст]. — Львів : Друкарня Наукового Товариства ім. Шевченка, 1903. — 258с. — Збірник філольогічної секциї Наукового Товариства імени Шевченка, Т.VI. Скачати у форматі pdf (7,7 Mb)
Олег Гуцуляк: Кассиопея — «Глаза, как звёзды», царица на качающемся троне
Кассиопея — царица Эфиопии, жена Кефея, дочь Араба, сына Гермеса, мать Андромеды, жены Персея. Согласно одной из версий мифа, Кассиопея за своё хвастовство была привязана к креслу (трону), сидя на котором, обречена кружиться вокруг Северного Полюса, переворачиваясь головой вниз. От испуга из-за вращения в этом кресле-качалки Кассиопея не может произнести ни звука (у Кассиопеи первая … Continue reading
Олег Гуцуляк: Рыцарь Руджеро, воспитаник Атланта, и волшебный перстень Анжелики
В рыцарской поэме итальянского писателя Лудовико Ариосто (1474-1533) «Неистовый Роланд» (Orlando furioso) (1516-1532) — предания каролингского и артуровского циклов, перенесённые в Италию из Франции в XIV веке. Поэма Ариосто аллегорически повествует о войне христиан с сарацинами во времена правления Карла Великого. Сюжет произведения крайне запутан, он распадается на четырнадцать сюжетных линий и множество отдельных эпизодов. … Continue reading
Олег Гуцуляк: О керкопе Атланте и его брате-близнице Кандуле
Единственной спасшейся дочерью Ниобы была старшая из них Мелибоя, так как она взмолилась к Лето. От страха она стала бледной, и ее назвали Хлоридой. В честь спасения она с также спасшимся братом Амиклом (имя стало популярным среди спартанцев) построила храм Лето в Аргосе. Также Хлорида-Мелибоя стала победительницей в беге на Гереях в Олимпии и женой царя города Пилос Нелея, … Continue reading
Олег Гуцуляк: О Ниобе и ниобидах
Рассказывая предания афинян египетскому жрецу Саиса, Солон упомянул и миф о Ниобе. Как известно, Ниоба, дочь фригийского царя Тантала, жена фиванского царя Амфиона, возгордилась своими детьми — Ниобидами, бросила вызов самой богине Лето. За это дети Лето Артемида и Аполлон своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Ниоба от горя обратилась в камень и в вечной тоске … Continue reading
Фрэнк Джозеф: Гибель Атлантиды в Апокалипсисе и Эдде
«Откровение святого Иоанна Богослова», или «Апокалипсис», предлагает, возможно, самое живое описание разрушения Атлантиды, которое можно найти во всех древних источниках. Эту последнюю книгу Нового Завета, как правило, меньше всего читают и столь же мало понимают, возможно, потому, что это апокалиптическая смесь видений, символов и аллегорий. Она создана анонимными авторами, по всей вероятности, в последней четверти … Continue reading