Артем Корсун: Обнаружена корреляция между религиозностью человека и анатомическими особенностями его мозга

1218099104_0308Определённую ясность в дискуссию между религиозными и нерелегиозными людьми может внести новейшее исследование группы нейропсихологов из Колумбийского университета под руководством ведущего специалиста в области психологии религии Лиз Джейн Миллер. Результаты исследования были опубликованы в статье «Нейроанатомические корреляты религиозности и духовности» вышедшей в новом номере журнала «JAMA Psychiatry». Религиозность человека определяется не воспитанием или личным опытом, утверждается в статье, а зависит от толщины коры его головного мозга.

Группу испытуемых составили 104 участника в возрасте от 18 до 64 лет. После анкетирования и опроса, выявлявшего глубину религиозности испытуемых, проводилась магнитно-резонансная томография головного мозга. Была отмечена следующая закономерность: чем толще кора головного мозга индивида, тем сильнее его склонность к соблюдению религиозных ритуалов и предписаний. Наиболее ярко религиозность проявлялась у тех испытуемых, у которых была утолщена кора головного мозга в теменной и затылочной областях, в медиальной части лобной доли правого полушария, а также в предклиньях левого полушария. Отметим, что затылочная части коры, отвечает за визуализацию образов.

Одновременно с этим было выявлено, что лица обладающие более тонкой корой больше подвержены депрессивным состояниям, особенно если происходит истончение боковой поверхности правого полушария, а также медиальной поверхности левого полушария. Причём подобные истончения обладают способностью передаваться по наследству, по всей видимости, на генетическом уровне.

Read more »

Categories: Артем Корсун, психология, Религия, Человек | Tags: , , , , , | Leave a comment

Артем Корсун: Самые свежие открытия и исследования в библейской археологии

bible-archeology-site-5Новости об открытиях и исследованиях в библейской археологии появляются чуть ли не ежедневно. В нашем обзоре мы расскажем о наиболее интересных открытиях последних месяцев в библейской археологии, а также рассмотрим некоторые новые исследования в библеистике, имеющие отношение к археологии.

Протокерамические формы

Одной из загадок ближневосточной археологии, в принципе выходящей за хронологические рамки археологии библейской, но тесно связанной с ней контекстуально, культурно и пространственно – причины позднего появления керамики в Плодородном Полумесяце. Не-смотря на многочисленные попытки обнаружить следы керамического производства в слоях VI тыс. до н.э. и старше, ни одна находка не может быть датирована достоверно. Получается, что керамика появляется здесь одновременно с систематической выплавкой медных изделий или несколько позже. Древнейшая керамическая мастерская в этом регионе фиксируется только около 5000 г. до н.э. (Тель Косак Шамали, Сирия). Несколько поколений ближневосточных археологов пытаются удревнить время появления керамики. Одним из современных исследователей является Игмар Франц, который связывает возникновение керамического производства с такими загадочными артефактами, как узкие длинные полоски необожжённой глины по форме напоминающие ремни пращи. Автор считает их сырьём для производства печатей глиняных фигурок или керамики. Такая атрибуция представляется возможной, но она не объясняет отсутствия собственно керамики в неолитических слоях, в которых были обнаружены такие «ремни». Единственное, что может объяснить отсутствие керамики при значительной традиции изготовления фигурок из необожжённой глины – мифоритуальный запрет на обжиг – глина воспринималась, как материал, символизирующий плодородие земли, что сохранилось в библейском мифе о сотворении Адама из глины. В данном случае библейский миф позволяет понять и реконструировать древнюю мифологему. Однако речь, конечно же, не может идти о реальном факте сотворения человека из глины, но о мифопоэтическом образе, который мог реализовываться в ритуальной практике. В силу этого, вполне допустимо и предположение о том, что глиняные ремни использовались в ритуалах плодородия и могли символизировать связь членов общины с землёй. Определённой параллелью к этому образу может служить и обычай распространённый в средневековой европейской магии создания человеческих фигур для проведения вредоносных ритуалов. Следует отметить, что в магической практике фигурки изготовляли не только из глины, но и из воска и других податливых материалов, что указывает на дальнейшую трансформацию обычая. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Ближний Восток, Неолит | Tags: , , , | Leave a comment

Артем Корсун: Современное состояние библейской археологии

1387531995_joshua-and-the-walls-of-jericho_800x325Библейская археология зародилась 22 августа 1812 года когда Иоанн Людвиг Буркхарт приступил к раскопкам в Петре. Первыми поколениями археологов двигала не только жажда наживы или желание первыми раскрыть тайны древних цивилизаций, но и стремление научно подтвердить историчность библейских свидетельств и основных религиозных догматов. Если во многих регионах археология начиналась с поиска памятников имперских периодов и основными потребителями найденных артефактов служили крупнейшие музеи мира. Однако в Палестине не было крупных дворцов и храмов, которые могли бы привлечь внимание антикваров. Более того, раскопки библейских мест были инициированы не музеями и антиквара-ми, а религиозными организациями. Первыми исследованиями, которые можно назвать научными – раскопки Наблуса (библейского Шхема) и Иерихона – имели совершенно определён-ную цель: поиск артефактов, которые подтверждают Библию.

Трудности дефинирования

Следует отметить сложность дефинирования термина библейской археологии. Так, в из-вестной своими спорными определениями, русской Википедии написано: «Библейская археология – раздел библеистики, изучающая по древним памятниками историческую среду, где возникла Библия и происходили события священной истории. Библейская археология призвана дать более конкретное представление о ходе этих событий, дополнить библейские данные независимыми свидетельствами памятников, уточнить хронологию фактов и датировки текстов. Результаты библейской археологии также помогают в выяснении смысла библейских книг, поскольку реконструируют исторический фон их написания». Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Ближний Восток | Tags: , , , | Leave a comment

Артем Корсун: Север и Юг в сознании евреев эллинистического времени

591048Как мы уже говорили в предыдущих публикациях (1, 2), материалы археологических раскопок Леванта II-I тыс. до н.э. в значительной мере расходятся с библейскими историями. В настоящее время такие периоды как эпоха Патриархов, Исход, Завоевание Ханаана Иисусом Навином и даже время Древнего Израильского Царства Давида и Соломона из категории исторических событий перенесены в разряд легендарных или мифических. Такое положение дел позволило профессору археологии Тель-Авивского университета Израилю Финкельштейну назвать библейские описания этих периодов «благочестивой фантастикой».

Первый исторический период, в котором библейские и археологические источники взаимодополняют друг друга и дают непротиворечивую картину – время борющихся между собой царств Северного (Израиля) и Южного (Иудеи). Раскопки доказали значительные различия между обеими царствами не только в керамике, но и во многих других сферах жизни: жившие на плодородных землях северного Ханаана израильтяне были земледельцами и исповедовали политеистические культы ханаанеян, тогда как у южан, живших в засушливом климате и подвергавшихся постоянным набегам кочевников постепенно складывался монотеистический культ Ягве. 

Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Ближний Восток, Эзотерика | Tags: , , , | 3 комментария

Артем Корсун: В храме в Тель-Моца почитали богиню Ашеру, жену Ягве (Иеговы)

Махцебот 1Мы уже рассказывали о раскопках храма в Тель-Моца (окраина Иерусалима), функционировавшего одновременно с Первым Иерусалимским храмом. Как сообщает газета «hа-Арец» новый археологический сезон в Тель-Моца принёс сенсационные результаты. Были обнаружены многочисленные посвятительные надписи Ягве (Иегове) и его жене Ашере. Это открытие развенчивает убеждение многих религиозно настроенных исследователей Древнего Востока (как христиан, так и иудеев) в том, что якобы древние израильтяне придерживались монотеистического культа Ягве. Наоборот, близость храма Ягве и Ашеры с храмом в котором почитали только Ягве наглядно демонстрирует острую борьбу религиозных течений внутри самого Иерусалима, так, например, библейская традиция возлагает вину за бедствия постигшие Иерусалим на царя Ахава и царицу Иезавель из-за того, что они почитали Ашеру.

Храм в Тель-Моце не единственное свидетельство еврейского политеизма начала I тыс. до н.э. За последние несколько десятков лет было обнаружено множество памятников указывающих на широкое распространение язычества в Явне, эн-Хазеве, Тель-Рехове, Тель-Халифе и других городах древней Иудеи. И если памятники в эн-Хазеве (Hazeva), Китмите (Horvat Qitmit) были определены как набатейские и эдомитские, то в случае с Тель-Моцей стало очевидно, что не кочевники пустыни, а именно древние израильтяне поклонялись богине Ашере. Судя по инвентарю, включавшему в себя многочисленные керамические фигурки женщин в различных культовых позах, а также собак, лошадей и быков, культ в Тель-Моце был очень похож на аналогичные в Араде, Мегиддо, Таанахе и Бейт-Шеане. До открытия вотивных надписей археологи предполагали, что здесь мог быть языческий пантеон, но теперь стало ясно, что храм был посвящён только Ягве и его супруге Ашере, а в основе планировки святилища была положена идея двойственности мужского и женского начал, свойственная для мифологий Ближнего Востока. Пластика керамических статуэток Тель-Моцы настолько близка к столбообразным женских фигуркам, широко известных в X-VII вв. до н.э. и слегка напоминающим более поздних кариатид, что похоже, что эти фигурки изображают именно Ашеру. Read more »

Categories: Артем Корсун, Ближний Восток, Мегалиты | Leave a comment

Артем Корсун: Климат и социальные изменения от палеолита до наших дней

farmersИсследования последних лет на стыке археологии и палеоклиматологии показывают, что изменения климата служили стимулом для технологического и социально-экономического развития всего человечества.

Наиболее ранний пример этого – резкое похолодание в 10900-9500 г. до н.э. («поздний дриас»). Учёные давно предполагали, что причиной похолодания был метеорит, но место его падения было неизвестно, что послужило основой для разговоров об Атлантиде. Согласно опубликованной в 2012 году статье Джеймса Кеннетта из Университета Санта-Барбары, местом падения метеорита стало озеро Кицео (Cuitzeo, Мексика), тогда как исследование Мукула Шармы, вышедшее в сентябре 2013-го, утверждает, что причиной похолодания стал метеорит Corossal, кратер которого открыли около 10 лет назад в Квебеке. Возможно, что оба они были обломками одного метеорита.

Это падение запустило механизм масштабных климатических изменений. Селевые потоки, вызванные выпадением грязи и пепла привели к вымиранию раннеголоценовой фауны и гибели культуры Кловис (Северная Америка). Изменилась и циркуляция атмосферы в Северном полушарии: меридианальные направления стали преобладать над горизонтальными. Это привело к значительному увлажнению климата обширных территорий в Сахаре и на Ближнем Востоке. Пустыни, максимальные границы которых доходили до современных, превратились в саванны, свидетельством этого служат наскальные рисунки. Ответом племён на этот вызов стал переход к интенсивному собирательству и, через несколько тысячелетий, к земледелию. Способствовало этому и широкое распространение микролитических орудий. Другим следствием изменения розы ветров, стало таяние ледника и расселение верхнепалеолитического населения Европы на новых территориях. Поскольку в Европе не было большого числа съедобных злаков, мезолит здесь характеризуется не предземледельческими чертами, а собирательством диких растений и охотой на мелких животных. Вместе с тем, после исчезновения ледника и в Сахаре и на Ближнем Востоке начинается постепенная аридизация климата, усиливавшаяся экстенсивным типом хозяйствования. Вызванная сходными процессами, засуха 3100 г. до н.э. в Америке способствовал распространению кукурузы.

Read more »

Categories: Артем Корсун, катастрофы, Мезолит | Tags: , | Leave a comment

Артем Корсун: Скиния в Шило

походный храм по рисунку 19 вАрхеологи уже давно ищут следы Скинии в Шило (Силоме). За 100 лет раскопок было определено наиболее вероятное её местонахождение – Северный холм телля. В начале июля еженедельная газета «Исраэл Хайом» сообщила о том, что наконец удалось найти следы Скинии в Шило. Подробные материалы будут опубликованы в самое ближайшее время, однако и предварительная информация о находках сенсационна.

На Северном холме, где гипотетически могла располагаться Скиния, были обнаружены вырубленные в скале отверстия. Их размеры и взаиморасположение указывают на то, что они могли служить пазами для деревянных балок каркаса Скинии. К сожалению, сами балки не сохранились, однако инвентарь открытый вокруг высеченных ямок датируется концом II тыс. до н.э., а, значит, связан со Скинией. Помимо керамики, близ ямок были обнаружены три большие печи, использовавшиеся служившими при Скинии священниками в хозяйственных целях. Керамика и аналогичные печи были обнаружены и в юго-западной части поселения в непосредственной близости от крепостной стены. Поскольку этот участок сохранился плохо, археологи предполагают, что в том месте могли располагаться городские ворота. Раскопки прошлых лет открыли на Северном Холме значительное количество костей домашних животных, датируемых концом II тыс. до н.э., которые, как предполагается были съедены израильскими племенами во время ежегодных собраний.

Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Ближний Восток | Tags: , , | Leave a comment

Артем Корсун: Гробница Рудж-Ка и начало демократизации заупокойного культа

Screenshot_118 октября 2010 года Министерство Древностей Египта объявило об открытии необычной гробницы в скальном массиве к западу от Гизы. Представлял её тогдашний секретарь Высшего совета древностей Египта, Захи Хавасс, покинувший свой пост во время «арабской весны» 2011 года. Он отметил, что эта гробница – один из редчайших случаев находок надписей с картушем Хафры вне комплекса Великих Пирамид. Хотя селение жрецов заупокойного культа при пирамидах – факт известный и очевидный, сами жрецы были не слишком известны.

Несмотря на свои довольно большие размеры, гробница принадлежала не верховному жрецу одного из гизехских заупокойных храмов, в жрецу-очистителю заупокойного культа Хафры (IV династия) по имени Рудж-Ка. Жил он во времена V династии. Египетские фараоны, если для этого были соответствующие возможности, старались поддерживать в стране культ не только своего непосредственного предшественника, но и других фараонов правивших страной прежде. Гробница Рудж-Ка была разграблена ещё в древности, но самое ценное в ней для египтологов – настенные росписи – уцелели. По одной из гипотез эта гробница могла служить для погребения не только самого Рудж-Ка, но и нескольких поколений его потомков. С другой стороны никаких надписей или рисунков, подтверждающих это, в гробнице нет. Поэтому вероятнее всего она служила для погребения только самого жреца и его супруги, чьё изображение на стенах гробницы соседствует с изображением Рудж-Ка. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Египет, Мегалиты | Tags: , , , | Leave a comment

Артем Корсун: Открытия в Эгеиде от неолита до римского времени

город прибытия в Западной странеСовременное видение развития культуры в неолите-бронзе в бассейне Эгейского моря включает в себя два основных направления.

Первое состоит в том, что в Эгеиде формируется три различных этнических образования – Киклады, Крит и континентальная Греция, которые, находясь в постоянном взаимовлиянии, эволюционируют, но сохраняют свою культурную и этническую целостность. Исследователи прошлого века рассматривали кикладский бронзовый век как инвариант неолита-бронзы Греции, сформировавшийся в особых природно-географических условиях. Однако сосуществование в течение всего периода в Аттике и на островах двух погребальных традиций (континентальной элладской и островной кикладской) указывает на наличие чёткую этническую границу между этими культурами.

Второе заключается в том, что в периоде неолита-бронзы в Эгеиде формируется «морская идентичность», то есть особый тип культуры, ориентированной на морские, а не сухопутные контакты. Отметим, что несмотря на значительное анатолийское влияние в культурах континентальной Греции и Крита, собственно анатолийское побережье вплоть до 1300-1200 гг. до н.э. слабо связано с Кикладами и представляло собой ближневосточную периферию. Наиболее значимыми периоды финального неолита (4500-3200 до н.э.) и ранней бронзы (3200-2000 до н.э.), когда взаимодействие в системе «материк – остров» основывается на сети контактов и связей между поселениями. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Греция | Tags: , , | Leave a comment

Артем Корсун: Индийские мегалиты (Новые датировки начала металлургии железа в горах Кхаси и проблема происхождения индийских мегалитов)

_G101910Двое польских учёных – Павел Прокоп и Иренеуш Сулига – опубликовали исследование о металлургических шлаках, найденных в горах Кхаси (штат Мегхалая, северо-восточная Индия). Оно позволяет по-новому взглянуть на формирование металлургии железа в Индии. Уголь из шлаковых отвалов в местности Nongkrem был датирован 2040 лет назад ± 80 лет (353 г. до н.э. – 128 г.н.э.), тогда как похожий образец из местности Raitkteng датируется рубежом IX и Х вв.н.э. Железный век в Северной Индии (Уттар-Прадеш) наступил в конце XIII в. до н.э., а по некоторым данным и в начале XVII-го. В силу неоднородности социального и технологического развития, в регионах Индии железный век наступал в разное время. Уникальность исследования Прокопа и Сулиги состоит в том, что они раскрывают древность металлургии в горах Кхаси, населённых одноимённым племенем. Английские этнологи описывали производство железа у кхаси, но ранее считалось, что появление этой технологии относится к позднему средневековью. Теперь же стало понятно, что металлургия железа намного древнее. К тому же, как отмечают исследователи, технология рубежа эр не имеет принципиальных отличий от технологии XIX века: и древние металлурги и металлурги позапрошлого века использовали так называемую «рециркуляцию», то есть смешивание старого железного шлака со свежим металлом. 

Как отмечает Павел Прокоп, учёные ещё не пришли к единому мнению относительно того изобрели племена кхаси плавку железа самостоятельно или же она была принесена извне. С одной стороны, нынешняя замкнутость кхаси может указывать на то, что металлургическая традиция появилась у них самостоятельно, с другой – нельзя исключать возможности её заимствования. Однако на этом загадки народа кхаси, живущего помимо штата Мегхалая, в соседнем с ним Бангладеше, не заканчиваются. Их язык принадлежит к австроазиатской (мон-кхмерской) группе языков и является самым северным из языков данной группы. По антропологическому типу они представляют собой монголоидов с небольшой примесью дравидской крови, а их обычаи, (например, матрилокальный брак или перенос грехов с человека на петуха, находящий определённые аналогии в капароте), указывают на большую архаичность культуры. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Индия, Мегалиты | Leave a comment

Артем Корсун: Старые и новые гипотезы относительно мальтийских храмов, или об локализации Елисейских полей (полей Иалу)

локализация храмов не вошедших в список ЮНЕСКО из-за плохой сохранностиНесмотря на то, что все мегалитические храмы Мальты давно раскопаны, а в интернете есть довольно много научных публикаций им посвящённых, их место в культуре доисторической Европы не определены окончательно. В течении нескольких последних лет было историки и археологи выдвинули несколько оригинальных гипотез о происхождении мальтийского мегалитизма.

Общеизвестно, что строительство храмов здесь началось намного раньше, чем в континентальной Европе (древнейший из известных – Cairn de Barnenez, Финистер, Франция, 4500 г. до н.э.), а, значит, мальтийские мегалиты во многом являются прототипами для памятников других регионов мегалитического ареала. Очевидным является и тот факт, что культуры доисторической Мальты во многом связаны с Сицилией, поэтому археологи предполагают, что Мальта была культовым центром народов сицилийского неолита-палеометалла.

Историки определили, что мегалитические храмы Мальты, подобно другим мегалитам Западной и Южной Европы, служили археоастрономическими визирами, отсекавшими пучок света при восходе Солнца в дни солнцестояний, а также в дни равноденствий, что достаточно редко встречается на мегалитическом ареале.

На Мальте отсутствуют бесспорные доказательства того, что он был обитаем в верхнем палеолите и мезолите. Неолит появляется здесь, как говорят археологи, «готовым пакетом», т.е. без предварительных фаз и включает в себя основные достижения цивилизации этого времени: керамику, земледелие и скотоводство. Ранний (дохрамовый) неолит Мальты представлен пещерой Гхар-Далам, в которой древнейшие свидетельства неолита датируются 5400 г. до н.э. Традиционно, появление производящего хозяйства на острове историки связывали с ближневосточными влияниями. Вместе с тем за некоторыми исключениями (например, Шанидар) пещеры на Ближнем Востоке не служили жилищами или местами долговременных стоянок. К тому же археологический инвентарь пещеры можно охарактеризовать как скотоводческий с чертами присущими так называемому «Африканскому скотоводческому комплексу» и известными в археологии как «хартумский неолит» или «сахаро-суданский комплекс». Этот комплекс возникает в Сахаре более 10 тыс. лет назад и представляет отличную от ближневосточного неолита культурную традицию.

время появления импрессо в различных регионах Средиземноморья

Керамика периода Гхар-Далам характеризуется как локальный вариант керамики импрессо (кардиум). Этот тип керамики, получивший своё название от того, что на посуду, наносился штампованный орнамент (как правило – при помощи раковин Cardium), широко распространён на островах и побережьях Западного Средиземноморья, а также на атлантическом побережье Пиренейского полуострова. Считается, что такая керамическая традиция возникла в Гебале (Библе) в IX тыс. до н.э., откуда мигрировала в Македонию (Пре-Сескло), а оттуда распространилась в Западном Средиземноморье и в Адриатике (культуры Данило и Хвар). Однако, гебальская керамика исчезла также внезапно, как и появилась, не оставив после себя значительного продолжения, между ею и западно-средиземноморским импрессо существует значительный хронологический разрыв. Напротив, современные исследования отмечают, что древнейшее импрессо появляется в Сахаре в IX-VIII тыс. до н.э. независимо от гебальского. Более того, культуры импрессо обладали значительным мореходным потенциалом, неизвестным у культур Ближнего Востока, что позволяет объяснить возникновение импрессо в различных регионах формированием эмпориев и импортом. Согласно исследованию украинского археолога Дмитрия Гаскевича, носители этой культуры в VI тыс. до н.э. заселили не только указанные области, но и оказали значительное влияние на формирование Буго-Днестровской культуры. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Мальта, Мегалиты, Неолит | Tags: , , | Leave a comment

Артем Корсун: Кошачий след в истории

оригиналы фотографий с фликровской странички 4Для того чтобы стать знаменитым учёным вовсе не обязательно сделать выдающееся открытие, а достаточно просто быть достаточно наблюдательным. Так и случилось с историком из Сараево Эмиром О. Филиповичем, который стал знаменит благодаря выложенным в твиттере фотографиям кошачьим следам на документе XV века. И тут же стал известен во всём мире. Документ представляет собой письмо датированное 11 марта 1445 года. Отправителем был его был герцог Рагузы, получателем – купцы и знать местечка Новаберда. Благодаря своей популярности, это письмо выложено на сервере Альбом средневековой палеографии.

В 13-18 веках Рагуза (Дубровник) была независимой олигархической республикой под формальным контролем со стороны других стран – Венеции, Венгрии, Османской империи. Правда город сохранял суверенитет, так в отношениях с Портой вся формальная зависимость Рагузы заключалась в выплате ежегодной дани, а город сохранял дипломатическую и политическую независимость, а также уникальную систему местного самоуправления.

Было бы весьма соблазнительно предположить, что писец, работавший во дворце ректора (правителя) Рагузы был чернокнижником или переписчиком «отречённых книг».

Действительно, в Средние Века с кошками было связано немало суеверий, в частности даже университетские учёные всерьёз предполагали, что в кошек могут вселяться ведьмы или даже сам дьявол. Считается, что именно массовое истребление кошек приводило к массовым эпидемиям, разносимых грызунами. Но, скорее всего всё было намного проще: писец разложил свои бумаги и стал переписывать письмо для ректорского архива, а написав какую-то его часть – отлучился и на стол взобрался кот, оставивший таким образом свой след в истории. Точно также как нынешние коты гуляют на клавиатуре вашего компьютера или ноутбука.

Как пишет сам Э.О. Филипович: «Несмотря на очевидную силу социальных сетей, блогов и интернета в целом, я до сих пор никогда и не подумал бы, что одна из моих фотографий станет настолько известной, тем более что я сам не слишком доволен качеством съёмки». Популярность этой истории в интернете свидетельствует о том, что любителям истории интересны не только (а, возможно, — и не столько) знаменитые битвы и выдающиеся государственные мужи, но жизнь простых людей далёкого прошлого или, как в данном случае – котов.

оригиналы фотографий с фликровской странички 3

оригиналы фотографий с фликровской странички 2

empreintes-pattes-chat-15e_wv_Lett di. Lev. 13, f. 168 (7)

Исключительно ради любопытства. Собственно текст письма на котором остались следы: Read more »

Categories: Артем Корсун, Кошки, Курьёзы, Средневековье | Tags: , , | Leave a comment

Артем Корсун: В Вади Такаркори открыт один из древнейших мегалитических памятников

Карта неолитических памятников Сахары (1)Этой зимой группа археологов под руководством Мэри-Энн Тафури раскопала погребение в долине Вади Такаркори (Ливия). Оно представляет собой каирн (каменную насыпь) в котором было обнаружено 20 скелетов. Радиоуглеродный анализ дал разброс датировок между 6000 и 2200 гг. до н.э., что значит, что памятник использовался для погребений в течении длительного времени. В результате проводившихся археологом Савино ди Лерниа в Вади Такаркори в 2003-2006 годах были обнаружены жилища, керамика, кости крупного рогатого скота и наскальные росписи. Эта керамика дала древнейшие свидетельства ферментирования молочных продуктов в Африке. В этом же сезоне раскапывали погребения. Наиболее активно каирн использовался для погребений в период между 5300 и 5600 гг. до н.э. Итальянский антрополог Марина Галлинаро отмечает, что длительность погребений в каирне позволяет зафиксировать социо-культурную динамику в культуре африканских скотоводов: ранние погребения представлены женскими и подростковыми скелетами, тогда как более поздние – мужскими. Это свидетельствует о изменении половых ролей с течением времени. Стремительная аридизация Сахары начавшаяся в конце IV – начале III тыс. до н.э. привела к тому, что именно мужчины стали играть ведущую роль в хозяйстве. В истории переход от матриархата к патриарху общеизвестен, но погребения в каирне Вади-Такаркори позволяет увидеть этот сдвиг в рамках одного памятника. Изменения рубежа IV-III тыс. до н.э. касаются не только половых ролей, но и структуры стада: возрастает значение мелкого рогатого скота, требующего меньшее количество влаги и травы. В Вади-Такаркори возможно наличие и других погребальных комплексов, так как вполне вероятно, что название вади происходит от берберского слова «kerkur» — (каирн, каменная насыпь). Read more »

Categories: Артем Корсун, Африка, Мегалиты, Неолит, Сахара | Tags: , , | Leave a comment

Артем Корсун: Мезолитическая керамика и проблема появления производящего хозяйства

реконструкция керамики и быта 15 000 лет назад из Асахи СимбунПо устоявшимся в современной археологии представлениям керамика появляется в истории человечества в комплексе неолитической революции, то есть, как один из элементов перехода от присваивающего хозяйства охотников и собирателей к производящему хозяйству земледельцев и скотоводов. Последние исследования керамики в Японии и Китае могут привести к пересмотру этой концепции. 

Собственно говоря, открыли древнейшую японскую керамику уже более 50 лет назад: в 1960-м году при раскопках верхнепалеолитической стоянки в пещере Фукуи (о. Кюсю) были найдены черепки, которые по данным радиоуглеродного исследования, опубликованного в 1976 году датируется 15-11 тыс. лет назад. Но большинство учёных сочло эти данные недостоверными. Более того, до начала интенсивных раскопок культуры Дзёмон в 1990-х годах, считалось, что керамика на островах и побережьях Восточной Азии появилась не ранее 3000 г. до н.э. и лишь находки более древних поселений Дзёмон постепенно увеличивали время появления керамики до X-VIII тыс. до н.э. Причина скептического отношения к столь ранним датировкам состоит в том, что керамика является первым искусственно созданным материалом, а само керамическое производство требует сложных приготовлений и особых знаний. Вместе с тем известно, что человек верхнего палеолита был способен на сложные астрономические вычисления.

Однако последние исследования проведённые группой учёных под руководством биоархеолога Оливера Крэга из университета Йорка подтвердили древность керамики, хранящейся в городском музее Токамачи и других музеях Японии. Всего был исследован 101 черепок из 13 стоянок верхнепалеолитического периода Дзёмон. Радиоуглеродный анализ обугленных остатков пищи на исследованных образцах дал разброс дат между 15 300 и 11 200 лет назад. Химический анализ черепков керамики подтвердил наличие в горшках жирных кислот, свойственных пресноводным и морским рыбам, что позволяет говорить о том, что рацион питания прото-Дзёмон формировался исключительно на рыбной ловле. Ранее столь узкая специализация пищевая относилась к мезолиту, то есть времени, когда вымерли крупные млекопитающие дриасовой фауны. Ещё более древней – 20 тысяч лет назад – оказалась керамика из китайского грота Xianrendong. В Китае есть ещё несколько памятников примерно такой же древности. Правда, крупные черепки в китайских гротах весьма редки, а керамика представлена в них мелкими частицами, поэтому для их радиоуглеродного исследования брали не саму керамику, а золу из слоёв, в которых была обнаружена керамика. Археолог Анна Бельфер-Коэн считает, что появление керамической посуды 20 тысяч лет назад вполне укладывается в динамику общемирового культурного развития, так в это же время или на несколько тысяч лет ранее в Восточной Европе получают широкое распространение «Палеолитические Венеры» – статуэтки богинь из обожжённой глины. Вместе с тем, как показывает обсуждение в блогах для неспециалистов такая датировка кажется сомнительной.

Культурный слой китайских и японских стоянок представлен морскими и речными улитками. Вполне вероятно, что именно переход на более мелкую пищу способствовал широкой популярности керамики для приготовления пищи, правда, причины побудившие племена восточного Китая отказаться от охоты на крупных млекопитащих неизвестны. Антрополог Офер Бар-Йосеф из Гарвардского университета отмечает, что возникновение керамики связано с последним ледниковым максимумом. В статье в журнале «Science» археолог Гидеон Шелах указывает, что многочисленные свидетельства керамического производства вынуждают нас отказаться от традиционной для современной науки связи керамики с началом земледелия и оседлым образом жизни.

Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Мезолит, Палеолит, Япония | Tags: , , , | Leave a comment

Артем Корсун: Прототип Кольца Всевластия

Vyne-one-ringВ начале апреля во дворце Вайн  некогда вдохновлявшем Джейн Остин, открылась выставка колец из собрания местного музея. Наибольшее внимание привлекает один из экспонатов выставки – загадочное кольцо II-V вв.н.э., которое по мнению историков могло послужить прототипом для знаменитого Кольца Всевластия в романах Дж.Р.Р. Толкина. Экспонируется кольцо в особой освещённой прожекторами секции на возвышении, что предоставляет посетителям 360-градусный обзор.

А началась эта история в 1928 году, когда археолог Роберт Эрик Мортимер Уилер и его жена Тесса Верни Уилер, приступая к раскопкам галло-римского храма в Лидни-парке (Глостершир), обратились за помощью к пока ещё известному только в научных кругах Джону Руалу Толкину, занимавшему пост профессора англо-саксонской истории и филологии в оксфордском колледже Святого Иоанна. Согласно вотивным надписям, храм был посвящён кельтскому богу Ноденсу. Однако о самом божестве было известно немного. Римские источники утверждали, что Ноденс был божеством моря и охоты, а надписи часто сравнивали его с Марсом, Сильваном и Нептуном. Часто кельтское население Британии обращалось к Ноденсу за исцелением от болезней. По мнению Толкина, Ноденс был божеством охоты. Его исследование выявило Ноденса в образе героя ирландских саг Нуаду Серебряная Рука.

Нуаду был королём Туата де Дананн (племён богини Дану) в течении 7 лет до их высадки в Ирландии. В битве при Маг Туиред против прежних обитателей острова, народа Фир Болг, Нуаду потерял руку и в силу ритуального запрета не смог быть королём своего народа. Ему пришлось передать корону Бресу принцу в жилах которого текла кровь фоморов, народа владевшего островом до Фир Болг. Брес сделал Туата де Дананн зависимыми от фоморов. Бог-врачеватель Диан Кехт сделал для Нуаду серебряную руку, а сын врачевателя Миах – настоящую новую руку из плоти и крови. Восстановив целостность тела, Нуаду вернул себе корону Туата де Дананн. Однако Брес поднял восстание и во время второй битвы при Маг Туиред Нуаду был убит и передал власть внуку Диана Кехта Лугу. Согласно сагам Брес правил 7 лет, а правление Нуаду длилось 12 лет. 19-летний промежуток между двумя битвами при Маг Туиред соответствует 19-летнему Метонову циклу повторения Лунных фаз и дней солнечного года, включающего в себя 12 лет по 12 лунных месяцев (12 лет правления Нуаду) и 7 лет по 13 лунных месяцев (7 лет Бреса). Это, а также потеря части тела и серебряная рука, позволяет говорить, что Ноденс-Нуаду был божеством Луны. В пользу этого свидетельствует и то, что сам храм представлял собой трёхчастную целлу, каждая из секций была посвящена одной из трёх видимых лунных фаз. В валлийском эпосе «Мабиногион» аналогом Нуаду является среброрукий Ллуд Ллау.

Несмотря на то, что на Британских островах есть множество топонимов происходящих от его имени (*Nud / Lud), включая и Лондон (Llundein), сам Лидни-парк, имя Ноденса-Нуаду до сих пор не имеет однозначной этимологии. По мнению С. Шкунаева оно переводится как «собиратель облаков», согласно В. Калыгину – как «дающий обновление». Версии европейских исследователей возводят происхождение его имени то к кельтскому корню «приобретать, использовать»; то к готскому «ловить, завлекать в ловушку», то к древнескандинавскому «личная вещь». Это может утверждать, что Ноденс – божество докельтского населения Британских островов и Западной Галлии. Read more »

Categories: Артем Корсун, археология, Кельтика, Толкин | Tags: , , , | Leave a comment